Einer der berühmtesten Personen seiner Zeit und sicherlich jemand, der unauslöschliche Spuren an den antiken Mauern der Altstadt von Ulcinj hinterlassen hat, war zweifellos Sabbatai Zevi. Er war der Mann, der einen Teil des kulturellen Erbes der Welt markiert hatte und der durch seine Persönlichkeit und seine Lehren nicht nur zur Geschichte unseres Landes, sondern auch zur Weltgeschichte erheblich beigetragen hatte. Dieser Mann, dessen Intelligenz überdurchschnittlich war und der eine hohe Bildung genoss, behauptete von sich selbst, der neue „Messias“ zu sein, so dass er Spuren hinterließ, die auch heute noch nicht nur Wissenschaftler und Theologen, sondern auch einfache Menschen neugierig machen, die versuchen, jeden Teil seiner Aktivitäten im Osmanischen Reich zu untersuchen. Sicherlich breitete sich sein Einfluss schnell außerhalb der Grenzen des Osmanischen Reiches aus und sein Name wurde in jeder Synagoge jener Zeit mit Respekt und Ehre erwähnt. Heute erwähnen wir, die Menschen, die neben dem Balshic-Turm leben, wo er die letzten zehn Jahre seines Lebens verbrachte, seinen Namen sehr oft gegenüber vielen ausländischen und inländischen Gästen, um ein wirkliches Bild von seinem Dasein nicht nur lokal zu vermitteln.
Er wurde 1626 in Izmir in einer der größten Städte des Osmanischen Reiches geboren. Dort lebte eine große jüdische Gemeinschaft, und in einer ihrer berühmtesten Familien wurde ein Mann geboren, der sich im Alter von vierzig Jahren wagte, sich selbst als den neuen „Messias“ in einem so mächtigen islamischen Staat zu bezeichnen. Bereits als junger Mann genoss er Respekt und die Menschen hörten ihm gerne zu, auch Wissenschaftler waren von ihm beeindruckt, so dass alle einstimmig der Meinung waren, dass er dazu bestimmt war, ein Führer zu werden. Während seiner Ausbildung las er jedes alte heilige Buch der Juden, und all diese Bücher kündigten die Ankunft des neuen „Messias“ an. Dieser Titel wurde von vielen vor ihm gehalten, wie Bar Kobe, Jude Galiläa, Jude Makabäus und dem einzigen, der das Recht hatte, diesen Titel zu beanspruchen, Jesus Christus. Unter der großen jüdischen Bevölkerung in Izmir suchte Sabbatai Zevi nach Freiheit. Er war ein Theologe der Freiheit und erkannte, dass dies das größte Gut war, das man im Glauben haben konnte. In seinen Lehren, insbesondere über das Talmud, das heilige Buch der Juden, er war so suggestiv, dass alle dachten, er sei aus der Zukunft gekommen, eine Person, die kommen würde, um das jüdische Volk in ihre frühere Heimat zurückzuführen. Er wurde geboren, um ein Führer zu sein. Als er vierzig Jahre alt wurde, erklärte er sich selbst zum neuen „Messias“, erklärte dies durch seinen Genius und durch ein seltsames inneres Gefühl, das er verspürte. Er verkündete dies allen Menschen, der ganzen Welt im Osmanischen Reich. Durch Gottes Willen erklärte er der ganzen Welt, dass der Geist des Messias in seinem Körper wiedergeboren wurde. Seitdem begannen viele Menschen an seine „Messiaschaft“ zu glauben, und so entstand eine ganze Bewegung, die in anderen Teilen der Welt im Jahr 1666 gipfeln sollte. Selbst der berühmte Nathan Gazit aus Gaza akzeptierte dies und verkündete, dass er der Mann sei, auf den seit 15 Jahrhunderten gewartet wurde, so dass viele Juden aus verschiedenen Teilen der Welt in großen Gruppen kamen, in der Hoffnung, dass er sie nach Israel und Palästina bringen würde, wie es in alten Büchern geschrieben steht.
Warum 1666?
In vielen heiligen jüdischen Büchern des Mittelalters hieß es und auch alte Astrologen behaupteten, dass der neue Messias im Jahr 1666 erscheinen würde. Tatsächlich ist gemäß der jüdischen Astrologie die Zahl 1666 die Zahl des wilden Tieres der Apokalypse, 666 plus 1000 Jahre Herrschaft Satans. Somit wurde laut der Offenbarung von Joseph gezählt, dass der Tag der Weltumkehr und des Countdowns genau im Jahr 1666 sein würde. Dann würde die 1000-jährige Herrschaft von Jesus Christus beginnen und die Toten würden aus ihren Gräbern auferstehen und zusammen mit den Lebenden vor Gericht treten. Danach würde es Frieden, Gerechtigkeit und Wohlstand geben, Gottes Reich und Paradies auf Erden. Dies war keine bloße Aberglaube, da die Menschen immer versucht hatten, die Zukunft zu erreichen, zumindest die für sie relevante. Alles, was zur Zeit von Sabbatai Zevi geschah, wurde religiös geprägt und auf diese Weise definiert. Die Erlösung und der Erlöser, das heißt der neue Messias, waren für die Juden notwendig, weil sie seit Jahrhunderten überall auf der Welt Erniedrigung und Unterdrückung erleiden mussten. Jede Generation glaubte, dass sie mehr litt als die Generationen vor ihr, und dies wurde von Generation zu Generation wiederholt. Nicht nur in Konstantinopel, sondern auch in anderen großen Städten des Osmanischen Reiches lebten Juden aus den östlichen Staaten. Dies verursachte Massenproteste, insbesondere in Izmir. 1666 gab es eine Mondfinsternis, die zwei Jahrhunderte zuvor von jüdischen, persischen und arabischen Astrologen korrekt vorhergesagt worden war. In jener Zeit bezeichneten viele Menschen dies als die Apokalypse des Osmanischen Reiches. Die Idee des Erlösers war auf beiden Seiten präsent. Die Juden nannten ihren Erlöser „Messias“, während die Muslime ihn „Mehdi“ nannten. Es hatte frühere Versuche gegeben, einige junge Menschen zum Mehdi zu erklären, die von der Moschee von Beyazit initiiert wurden und behaupteten, der Geist des Mehdi sei in ihnen. Solche Versuche wurden jedoch blutig von den Janitscharen und der Porta unterdrückt. Zur damaligen Zeit regierte der Großwesir Kipril, albanischer Herkunft, tatsächlich das Osmanische Reich, da Sultan Mehmed IV. erst 9 Jahre alt war, als sein Vater getötet wurde. Nachdem er von Erdena nach Konstantinopel gekommen war, lud er einen Wissenschaftler namens Abdiu an seinen Hof ein, der die Geschichte dieser Zeit geschrieben hatte und dessen Schrift uns viel über Sabbatai Zevi lehrte. Sicherlich schrieb der Sultan selbst einige Manuskripte, und das ist die vertrauenswürdigste Geschichte über die Geschichte dieser Person, die ihre letzten zehn Jahre als Dizdar der Stadt Ulcinj im dritten Stock des imposanten Balshic Tower verbrachte.
Die Strafe und der Fluch von Sabbatai Zevi
Als er sich selbst zum Messias erklärte, gab Zevi den Menschen Hoffnung auf Befreiung von Sklaverei, Hoffnung auf religiöse Freiheit. Alte heilige Bücher hatten ihnen dies versprochen, und nun gab es den neuen Messias. Zevi erhielt große Unterstützung von Nathan Gazatti aus Gaza, der seine Messianität bestätigte. In jeder Synagoge in Italien, England und Deutschland wurde über Sabbatai Zevi als neuen Messias gepredigt. Die Bewegung breitete sich schnell von Izmir aus und eroberte bald Konstantinopel. Kiprili erkannte die Bedrohung und beschloss, diese Euphorie zu stoppen, insbesondere nachdem Sabbatai Zevi sogar den Sultan Mehmed IV in einem Brief angesprochen hatte, in dem er den Sultan aufforderte, den Koran und Mohammed abzulehnen und sich dem Talmud und der jüdischen Religion sowie ihm als dem neuen Messias zuzuwenden. Kiprili befahl daraufhin, Sabbatai Zevi zu verfluchen und zu inhaftieren. Dies störte die Anhänger jedoch nicht sehr, da sie glaubten, gemäß der Legende, dass er aus dem Gefängnis ausbrechen und auf einer Löwin reitend zusammen mit ihr nach Israel und Palästina gehen würde, um ihren Staat zu erneuern, der in der Antike von den Römern zerstört worden war, und so seine Messianität zu beweisen. In Wirklichkeit hatte Zevi jedoch wenig Chancen, aus dem Verlies gerettet zu werden, trotz der Tatsache, dass seine Anhänger an seine prophetischen und göttlichen Kräfte glaubten.
Wie der Messias zum Muslim wurde
Einige Zeilen aus den „Weltchroniken“, die vom Chronisten Abdia geschrieben wurden, beschreiben, wie Sabbatai Zevi zum Islam konvertierte. Im Einklang mit dem Befehl des Sultans wurde Sabbatai Zevi öffentlich nackt ausgezogen und, sich schämend, bedeckte er seine Genitalien mit den Händen und brachte so den Sultan zum Lachen. Als er sah, dass er gemäß jüdischer Tradition beschnitten worden war, fragte der Sultan den Mufti nach seiner Meinung über den selbsternannten Messias. Der Mufti, der Schiiten und Mystiker hasste und bereits einen Philosophen namens Karabasa, aber auch viele Dichter bestraft hatte, erklärte Sabbatai für noch schlimmer als Satan selbst. Der Sultan beschloss, Sabbatai vor Gericht zu stellen und sagte ihm, dass er seine Messianität akzeptieren würde, vorausgesetzt, die Pfeile, mit denen er beschossen wurde, kämen ohne ihn zu verletzen zurück. Um einen sicheren Tod zu vermeiden, kniete Sabbatai Zevi vor dem Sultan nieder und flehte um sein Leben, da er nur ein Rabbi sei und bettelte um Gnade für den Sohn, der in dieser Nacht geboren werden würde. Erstaunlicherweise brachte eine der Frauen im Harem wenige Stunden später ein Kind zur Welt und so zeigte der Sultan Gnade und verschonte das Leben von Sabbatai Zevi. Der Sultan befahl Zevi, seine Religion zu wechseln, denn wenn er es von einem Sultan gewagt hatte zu verlangen, dann verlangte er es auch von ihm. Und so erhielt Sabbatai Zevi den neuen Namen Mehmet Efendia und legte sich den Turban auf den Kopf und musste ins Exil ins ferne Ulcinj gehen.
Das Leben und Sterben von Sabbatai Zevi in Ulcinj
Der Sultan verschonte das Leben des selbsternannten Messias, jedoch hörten seine Anhänger nicht auf, sich zu versammeln, unfähig zu glauben, dass er nicht der Messias war. Um weitere Versammlungen und Aufstände zu vermeiden, rieten die Wesire dem Sultan, Sabbatai Zevi in die entfernteste Stadt des Osmanischen Reiches zu verbannen – nach Ulcinj, um dort in seiner Festung zu bleiben. Obwohl er verbannt war, gab der Sultan Zevi einen Titel – Dizdar, das heißt der Hüter der Festung, so dass er mit seinem Gefolge in das antike Ulcinj kam, wo er seine letzten zehn Jahre im dritten Stock des Balshic-Turms verbrachte. Der berühmteste Fürst der Balshic-Dynastie Djuradj Balsha starb im selben Turm und heute trägt er seinen Namen. In diesem Turm, der stolz auf dem höchsten Punkt der Altstadt stand, fand Sabbatai Zevi seinen Frieden, er reformierte dort den Talmud und las andere theologische Bücher, die er hatte. Er sprach sechs Sprachen und seine Intelligenz war überdurchschnittlich. Er war auch hochgebildet. Es wird gesagt, dass er die Stadt nur zweimal verlassen hat, einmal besuchte er das Benediktinerkloster Rotaci in der Nähe von Bar und das zweite Mal besuchte er die antike Stadt Svach. Er schrieb sogar einige Briefe aus Ulcinj, darunter der bedeutendste, den er an eine seiner drei Frauen, Sara Elahun, schickte, die er in Izmir zurücklassen musste. In einigen langen Fragmenten erwähnte er die Albaner von Ulcinj, er schrieb über schreckliche Erdbeben, die diese Stadt getroffen hatten, und erwähnte die dreißig Mädchen, die von den Mauern der Altstadt gesprungen waren, um Sklaverei zu vermeiden. Auf die gleiche Weise beschrieb er eine besondere Art von Gras, das an den Wänden der Stadt wuchs. Er war ein Mann des Wortes, daher schrieb er nicht zu viel.
Davidstern im Turm von Balšić
Heute kann man auf der dritten Etage des Balšić-Turms den Davidstern in weißem Marmor eingraviert sehen. Dies bestätigt die These, dass er in seiner Seele ein Jude geblieben ist. Der Ort, an dem einst seine Bibliothek war, ist auch offensichtlich, wo er die Schriften und Bücher von Halevi, Joseph Ephraim, Isaac Ben Solomon, Esra Maimonit und anderen aufbewahrte. Es gab auch die erste Veröffentlichung der Kabbalisten-Doktrin „Zohal“ aus dem Jahr 1559 von Djon Bolica und Djerdj Byzantine sowie Pir Didakua aus Raguza. Im Jahr 1676 starb Sabbatai Zevi im Alter von fünfzig Jahren. Sein Tod wurde weltweit viel diskutiert, insbesondere unter den Juden, da immer noch viele von ihnen ihn für einen Heiligen hielten. Sein Tod war ziemlich mysteriös. Nach einer Legende wurde behauptet, dass er in dem Moment gestorben sei, als er ein Kind vom Feigenbaum fallen sah, ohne sich zu bewegen. Angeblich stand das Kind dann auf, ohne verletzt worden zu sein. Nach einigen anderen Legenden hatte er sich bereits auf seinen Tod vorbereitet und Julius Ambrosius, einen Mann, der als Meister im Balsamieren von Menschen und Tieren bekannt war, gebeten, dies mit seinem Körper zu tun. Es ist möglich, dass dies tatsächlich geschah. In jedem Fall wurde er in der Nähe einer Moschee außerhalb der Stadtmauern in einem besonderen Turbe – Grab begraben, obwohl sein Wunsch gewesen war, an einem höheren Ort begraben zu werden, von dem aus es für diejenigen, die sein Grab besucht hätten, möglich gewesen wäre, das Meer zu sehen. Es könnte sein, dass sein Wunsch nicht erfüllt wurde.
Das mysteriöse Turbe-Mausoleum
Das Turbe-Mausoleum, in dem sein Grab liegt, wird noch heute mit seltsamem Fanatismus bewacht und befindet sich auf Privatgrund. Die Hüter dieses Turbes halten seinen Namen mysteriös und werden Ihnen niemals gestehen, dass es sich um dieses Turbe handelt. In jedem Fall sollte die Tradition dieser Familie bewahrt werden, aber wir sollten weiterhin sein mysteriöses Leben erforschen, insbesondere den Teil, den er unter den alten Mauern der Altstadt verbracht hat. Auf seinem Grab gibt es keine Inschrift, nur einen hölzernen Sarkophag. Diese Familie zeigt ihm jedoch großen Respekt und Ehre und behauptet, dass er tatsächlich ein entfernter Vorfahr von ihnen war.
Wie auch immer, Sabbatai Zevi war eine bedeutende Persönlichkeit seiner Zeit, ein Mann, der es schaffte, sich zum neuen „Messias“ zu erklären und viele Menschen dazu zu bringen, ihm zu glauben. Trotz der Tatsache, dass er zum Islam übergetreten war, blieb er bis zu seinem Tod eine Bedrohung für das Osmanische Reich. Deshalb wurde er nach Ulcinj verbannt. Wir sind überzeugt, dass viele Touristen aus aller Welt immer noch zu seinem Grab als Pilgerstätte kommen würden, vorausgesetzt, es gäbe eine hundertprozentige Gewissheit, dass es definitiv sein Grab ist.
In der Nähe seines Grabes zu sein, ist ein unbeschreibliches Gefühl. Er ist eine sehr seltsame historische Metapher und ein Motiv, um viele Zeilen zu schreiben. Er ist gleichzeitig ein Rätsel und Geschichte. Ein sehr aufregender Moment in der Tat. Was wir tun können, ist nur, das Geheimnis seines Lebens und seiner Arbeit weiter zu entdecken und sowohl inländischen als auch ausländischen Gästen von dieser berühmten Persönlichkeit zu erzählen, die es geschafft hat, eine ganze Epoche zu prägen. Er ist besonders wichtig für uns, da sein Name eng mit unserer Stadt verbunden ist und somit einen bedeutenden Teil unseres glorreichen und beeindruckenden Kulturerbes darstellt.